خرجوا إلى الصحراء « 1 » . ومعنى استوائهما فيه : تساويهما في سكنى مكة والنزول بها ، فليس أحد أحق بالمنزل من أحد ، إلا أنه ليس للّاحق إخراج السابق . هذا قول ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير « 2 » . وهو مذهب الإمامين [ أبي ] « 3 » حنيفة وأحمد ، وفيه مستدلّ لهما حيث ذهبا إلى الامتناع من بيع رباع مكة وإجارتها « 4 » . وقال الحسن ومجاهد : معناه : تساويهما في تفضيله وتعظيم حرمته وإقامة المناسك به « 5 » ، وهو قول الذاهبين إلى جواز بيع رباع مكة . قوله تعالى : وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ الباء في " بإلحاد " زائدة ، كقوله : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ [ المؤمنون : 20 ] ، وقول الأعشى : ضمنت برزق عيالينا أرماحنا * . . . « 6 » وقال الآخر : نحن بنو جعدة أرباب الفلج * نضرب بالسيف ونرجو بالفرج « 7 »

--> ( 1 ) انظر : اللسان ، مادة : ( بدا ) . ( 2 ) ذكره الماوردي ( 4 / 16 ) ، والواحدي في الوسيط ( 3 / 265 ) . ( 3 ) في الأصل : أبو . وهو لحن . والتصويب من ب . ( 4 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 420 ) . ( 5 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 265 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 420 ) . ( 6 ) صدر بيت للأعشي ، وعجزه : بين المراجل والصريح الأجردا ، انظر : ديوانه ( ص : 154 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 95 ) ، ومجاز القرآن ( 2 / 49 ) ، والبحر ( 6 / 337 ) ، والدر المصون ( 5 / 141 ) ، والطبري ( 17 / 139 ) . ( 7 ) البيت للنابغة الجعدي ، انظر : الطبري ( 29 / 20 ) ، وزاد المسير ( 5 / 421 ، 8 / 329 ) ، والخزانة -